诗偈 其十七
诗偈 其十七。唐代。庞蕴。 读经须解义，解义始修行。若能依义学，即入涅槃城。读经不解义，多见不如盲。缘文广占地，心中不肯耕。
[唐代]：庞蕴
读经须解义，解义始修行。若能依义学，即入涅槃城。
读经不解义，多见不如盲。缘文广占地，心中不肯耕。
讀經須解義，解義始修行。若能依義學，即入涅槃城。
讀經不解義，多見不如盲。緣文廣占地，心中不肯耕。
唐代·庞蕴的简介
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
元代：
赵孟頫
五马何翩翩，萧洒秋风前。君王不好武，刍粟饱丰年。
朝入阊阖门，莫秣十二闲。雄姿耀朝日，灭没走飞烟。
五馬何翩翩，蕭灑秋風前。君王不好武，刍粟飽豐年。
朝入阊阖門，莫秣十二閑。雄姿耀朝日，滅沒走飛煙。
宋代：
毕仲连
玉籍殊科四十秋，徊翔藩翰几淹留。五羊旧治功尤著，百越新恩志已酬。
健节亭亭心益壮，清吟一一思如流。壶浆满道争迎处，昼锦应先驻虎邱。
玉籍殊科四十秋，徊翔藩翰幾淹留。五羊舊治功尤著，百越新恩志已酬。
健節亭亭心益壯，清吟一一思如流。壺漿滿道争迎處，晝錦應先駐虎邱。
明代：
张弼
得过且过，饮啄随时度朝暮。得陇望蜀徒尔为，未知是福还是祸。
得过且过。
得過且過，飲啄随時度朝暮。得隴望蜀徒爾為，未知是福還是禍。
得過且過。
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陈振家
似铁田泥难务耕，枯焦杂草剩蔫茎。雨星偶洒两三点，雷鼓偏搥几百声。
人定胜天虽见说，龙停司泽岂能成。彼苍莫也胸襟窄，计较凡夫懵懂情。
似鐵田泥難務耕，枯焦雜草剩蔫莖。雨星偶灑兩三點，雷鼓偏搥幾百聲。
人定勝天雖見說，龍停司澤豈能成。彼蒼莫也胸襟窄，計較凡夫懵懂情。
元代：
善住
茅茨抛在翠微间，即栗横肩又独还。松树别来巢鹤大，铜瓶归去蛰龙閒。
西风黄叶埋寒径，落日青猿叫乱山。后夜月明谁是伴，枕前飞瀑响潺潺。
茅茨抛在翠微間，即栗橫肩又獨還。松樹别來巢鶴大，銅瓶歸去蟄龍閒。
西風黃葉埋寒徑，落日青猿叫亂山。後夜月明誰是伴，枕前飛瀑響潺潺。