因

因【丑集上】【囗部】 康熙筆画：6画，部外筆画：3画

〔古文〕《唐韻》於眞切《集韻》《韻會》《正韻》伊眞切，音姻。《說文》从囗大。會意。《徐鍇曰》能大者，衆圍就之也。

又仍也，襲也。《論語》殷因於夏禮。《孟子》爲高必因丘陵，爲下必因川澤。《書·堯典》日永星火，以正仲夏，厥民因。《註》析而又析也。《禮·禮器》因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以享帝于郊。

又依也。《論語》因不失其親，亦可宗也。

又托也。《孟子》時子因子而以告孟子。

又由也。《鄒陽·上梁王書》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按劒相眄者，無因至前也。

又緣也。《傳燈錄》欲知前世因，今生受者是。欲知後世因，今生作者是。

又姓。《左傳·定二年》遂人四族，有因氏。《正字通》明有因禮、因絅。

又《六書正譌》借爲昏姻之姻，言女有所因。

又叶烏前切，音烟。《陸雲·贈顧尚書詩》殊音合奏，曲異響連。絕我懽條，統我思因。《集韻》或作㧢。

说文解字

因【卷六】【囗部】

就也。从囗大。於眞切〖注〗徐鍇曰：“《左傳》曰：植有禮，因重固。能大者，眾圍就之。”

说文解字注

（因）就也。就下曰。就高也。爲高必因丘陵。爲大必就基阯。故因從囗大。就其區域而擴充之也。中庸曰。天之生物。必因其材而篤焉。左傳曰。植有禮。因重固。人部曰。仍、因也。論語。因不失其親。謂所就者不失其親。从囗大。於眞切。十二部。