蓦山溪·修行学道
蓦山溪·修行学道。金朝。王哲。 修行学道,切莫凭婴姹。只是这些儿,把尘俗、般般不惹。自然萧索,寂寞与他依,餐残饭,著粗衣,饱暖休相舍。常从坦荡,守养身躯假。闲里得真闲,觉清凉、惺惺洒洒。暗中功行,直待两盈盈,灵明显,做逍遥,师父看来也。
[金朝]:王哲
修行学道,切莫凭婴姹。只是这些儿,把尘俗、般般不惹。自然萧索,寂寞与他依,餐残饭,著粗衣,饱暖休相舍。常从坦荡,守养身躯假。闲里得真闲,觉清凉、惺惺洒洒。暗中功行,直待两盈盈,灵明显,做逍遥,师父看来也。
修行學道,切莫憑嬰姹。隻是這些兒,把塵俗、般般不惹。自然蕭索,寂寞與他依,餐殘飯,著粗衣,飽暖休相舍。常從坦蕩,守養身軀假。閑裡得真閑,覺清涼、惺惺灑灑。暗中功行,直待兩盈盈,靈明顯,做逍遙,師父看來也。
唐代·王哲的简介
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
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► 王哲的诗(370篇) 〕
清代:
屈大均
独立佳人是北方,坚贞不字处兰房。求仙未得真箫史,择对惟希古孟光。
人羡玉台辞赋美,自怜丹穴羽毛长。时来屯女须婚媾,咫尺高贤珠水旁。
獨立佳人是北方,堅貞不字處蘭房。求仙未得真箫史,擇對惟希古孟光。
人羨玉台辭賦美,自憐丹穴羽毛長。時來屯女須婚媾,咫尺高賢珠水旁。
元代:
王冕
自笑青云远,谁怜白发孤?艰难知道路,潇洒问江湖。
事业留诗卷,田园入画图。
自笑青雲遠,誰憐白發孤?艱難知道路,潇灑問江湖。
事業留詩卷,田園入畫圖。
清代:
王家枢
我欲希高蹈,世外访桃源。呼儿狎猿鹤,课仆扰鸡豚。
白云塞洞口,红雨乱溪村。不如来饮酒,花下好开尊。
我欲希高蹈,世外訪桃源。呼兒狎猿鶴,課仆擾雞豚。
白雲塞洞口,紅雨亂溪村。不如來飲酒,花下好開尊。
宋代:
李纲
鬓毛萧飒寸馀冠,蒙犯风霜却岁寒。但使孤忠能感激,岂辞远谪备艰难。
苍苍云木留深景,渺渺深溪泻暮湍。独坐苦吟山寺冷,照人孤月正团栾。
鬓毛蕭飒寸馀冠,蒙犯風霜卻歲寒。但使孤忠能感激,豈辭遠谪備艱難。
蒼蒼雲木留深景,渺渺深溪瀉暮湍。獨坐苦吟山寺冷,照人孤月正團栾。
宋代:
黄洪
龙舟大半没西湖,此是先皇节俭图。三十六年安静里,棹歌一曲在康衢。
龍舟大半沒西湖,此是先皇節儉圖。三十六年安靜裡,棹歌一曲在康衢。