以文乱法 |
文:指儒家的经典。引用儒家的经典,非议国家法令。 |
自暴自弃 |
自己糟蹋自己;自己鄙弃自己。形容不知自爱;甘于落后。暴;糟蹋;弃:鄙弃。 |
节用裕民 |
节约用度,使人民过富裕的生活。 |
章甫荐履 |
冠被垫在鞋子下。比喻上下颠倒。 |
色飞眉舞 |
色:脸色,表情。形容人非常得意兴奋的样子。 |
说雨谈云 |
雨、云:男女欢合。谈论男女欢合之事。 |
德容言功 |
见“德言容功”。 |
人心归向 |
向:归向,向往。指人民群众所拥护的,向往的。 |
辞简意足 |
简:简要;足:充实,完备。文词简要而内容充实。 |
皮开肉绽 |
绽:裂开。皮肉都裂开。形容被殴打得伤势极重。 |
民不畏死 |
畏:惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。 |
目不斜视 |
眼睛不往旁边看。形容目光庄重;神情严肃。 |
光前启后 |
犹“光前裕后”。 |
罄竹难书 |
罄:尽;竹:指可供制成竹简的竹子;书:写。用尽竹子也难以写完。后形容罪行多得写不完。多形容罪恶累累。 |
珠玉之论 |
形容精辟的言论,卓越的见解。 |
美人迟暮 |
原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。 |
龙驭上宾 |
亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天,为天帝之宾。 |
古往今来 |
从古代到现在。泛指很长一段时间。 |
超然物外 |
超然:脱离;不介入;物:客观世界。超脱于世俗生活之外;意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。 |
安身立命 |
安身:有容身之所;立命:精神上安定。指生活有着落;精神有所寄托。 |
清风劲节 |
喻人品纯洁,节操坚贞。 |
二三其意 |
即三心二意。指心意不专一,反复无常。 |
笑貌声音 |
笑貌:表情;声音:谈吐。指人的言谈、态度等。 |
心小志大 |
办事小心,抱负远大。 |
斗转星移 |
北斗转换了方向;星辰移了位置。形容时间的流逝;岁月的变迁。斗:北斗星;星:星辰。 |
丰功伟绩 |
丰:多;伟:大;显赫。伟大的功勋和成就。 |
束身受命 |
束身:约束自身,不放纵。比喻投案。指投案归顺过去以后、听从命令。 |
师严道尊 |
为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》:“郑康成事马融,三年不得见,乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。” |