在此一举 |
在:在于,决定于;举:举动,行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。 |
后继有人 |
继:继承。指后面有继承的人。 |
师心自是 |
师心:以心为师。指固执己见,自以为是。 |
心里有鬼 |
指心里暗藏不可告人的目的或计划。 |
断断续续 |
不连续的,具有无条理的和不连贯的特性。 |
暮史朝经 |
经:指儒家经典。晚上读史书,早晨读经书。形容勤奋好学。 |
栋梁之材 |
可以做屋栋房梁的材料。比喻能够担当重任的人。 |
主忧臣劳 |
忧:忧患。君主有了忧患,臣下就要为他效力。 |
倒冠落佩 |
冠:帽子;佩:佩玉。这里指官服。脱下帽子,摘去佩玉。形容辞官还乡。 |
巧上加巧 |
指一时凑巧或指人更加灵巧。 |
衣锦还乡 |
衣:穿;锦:有彩色花纹的丝织品。穿着华丽的衣服回到故乡;表示向亲邻炫耀自己的富贵。 |
败俗伤风 |
指败坏社会道德风气。 |
常年累月 |
长年累月,形容经过的时间很长。 |
互通有无 |
相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。 |
螓首蛾眉 |
螓:蝉的一种。螓首:额广而方;蛾眉:眉细而长。宽宽的额头,弯弯的眉毛。形容女子容貌美丽。 |
死不开口 |
至死也不说话。指缄口不言 |
生公说法 |
生公:晋末高僧竺道生,世称生公。竺道生解说佛法,能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解,必能透彻说理而使人感化。 |
三十三天 |
佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。 |
珠玉之论 |
形容精辟的言论,卓越的见解。 |
错落有致 |
致:别致;有情趣;错落:参差交错;致:情趣。形容事物的布局虽然参差不齐;但却极有情趣;使人看了有好感。 |
将功折罪 |
将:拿;用;折:抵偿。用功劳来抵偿罪过。 |
升官发财 |
谓提升了官职,同时就能获得更多的物质财富。 |
顾景惭形 |
看着身影,对自己的形体感到羞愧。谓自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。 |
气味相投 |
气味:意指思想或志趣;投:合得来。指人思想作风相同;彼此很合得来。 |
认贼作父 |
把坏人当作父亲;常指卖身投靠坏人或敌人。 |
图穷匕见 |
比喻到最后露出了事物的真相或本来的目的。穷:尽;匕:匕首;短剑。 |
万变不离其宗 |
宗:宗旨、目的。尽管形式上变化多端,其本质或目的不变。 |
丰功伟绩 |
丰:多;伟:大;显赫。伟大的功勋和成就。 |