胸无大志 |
心里没有远大志向。 |
嘘寒问暖 |
问冷问热;口可出热气使受寒的人温暖。形容对别人的生活非常关心。嘘:缓缓吹气。 |
气充志骄 |
谓心满意得,骄傲自大。 |
进本退末 |
本:根本;末:枝节。指重视根本、主要的东西,抑制直接、次要的。 |
胸有成竹 |
原指画竹子在动笔之前脑子里先有竹子的完整形象。现比喻做事情动手之前心里已有主意;有打算或有把握。成:完全的。 |
人心归向 |
向:归向,向往。指人民群众所拥护的,向往的。 |
顿挫抑扬 |
形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折,和谐而有节奏。 |
凡事预则立,不预则废 |
预:预先,指事先作好计划或准备;立:成就;废:败坏。不论做什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败。 |
气象万千 |
气象:景象;万千:泛指极多。形容景象或事物壮丽而多变化。 |
正人君子 |
旧时指正直;有道德的人物。现多用来讽刺假装正经的人。 |
公才公望 |
才:才识;望:名望。才识名望可称公辅的地位。 |
断香零玉 |
比喻女子的尸骸。 |
道山学海 |
道、学:学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。 |
倒裳索领 |
索:搜寻、寻求。把衣裳倒过来寻找领口。比喻办事抓不到要点。 |
恶醉强酒 |
强:硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。 |
通俗易懂 |
广大人民群众都能懂得。 |
扭直作曲 |
比喻是非颠倒。 |
口坠天花 |
据《大乘本生心地观经·序品》载,佛祖说法,感动天神,“六欲诸天及天子众,以天福力雨种种华:优钵罗华,波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”,“天华乱坠满虚空,众香普熏于大会”。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华,同“花”。 |
一条龙 |
比喻事物首尾相连,排成一条连续不断的线。也比喻生产程序或工作环节上的相关联的连续。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
安闲自得 |
自得:自己感到舒适。安静清闲,感到非常舒适。 |
白草黄云 |
形容边塞荒漠凄凉的景象。 |
困兽犹斗 |
困兽:被围困的野兽;犹:还、仍;斗:搏斗。被围困的野兽还要搏斗。比喻陷于绝境的失败者还要顽抗。 |
主人翁 |
当家作主的人。 |
止戈兴仁 |
止:停止。仁:仁政。停止战争,施行仁政。 |
改恶向善 |
指不再做恶,重新做好人。 |
腾声飞实 |
传扬名声与功业。谓使名实俱得传扬。 |
材优干济 |
指才能优异,有干练的办事能力。 |