成语有关邪的成语
有关邪的成语
有关邪的成语共收录58个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 淫辞邪说 | 夸大失实的言论，荒谬的学说。 | 《孟子·滕文公下》：“头先圣之道，距杨、墨，放淫辞邪说者不得作。” |
| 归邪返正 | 返：回归。指改正错误，返回正确道路。 | 唐·韦表微《麟台碑铭》：“周虽不纲，孔实嗣圣，《诗》《书》载删，《礼》《乐》大定，惩恶劝善，归邪返正。” |
| 干将莫邪 | 干将、莫邪：古代宝剑名。锋利的宝剑的代称。 | 《战国策·齐策五》：“（苏秦说齐闵王曰）今虽干将莫邪，非得人力，则不能割刿矣。” |
| 异端邪说 | 邪说：有害的学说。异端：不符合正统的思想或理论。与正统的思想不相容的主观或学说。 | 宋 赵与时《宾退录》第二卷：“异端邪说日交驰，圣哲攻之心费辞。” |
| 陈善闭邪 | 陈：述说；善：善法美政；闭：堵塞。臣下对君主陈述善法美政，借以堵塞君主的邪心妄念。 | 《孟子·离娄上》：“责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。” |
| 改邪归正 | 从邪路上回到正路上来。指不再做坏事。 | 宋 释道原《景德传灯录》：“今可舍邪归正以入佛乘。” |
| 去邪归正 | 指去掉邪恶，归于正道。 | 《三国志 蜀志 后主传》：“五年春，丞相亮出屯汉中，营沔北阳平石马。”裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰：“有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。” |
| 歪门邪道 | 指不正当的途径或方法；也比喻坏主意。 | 浩然《艳阳天》第三章：“真没想到，他们竟会想出这样一个歪门邪道。” |
| 中正无邪 | 中正：端庄正直；邪：邪僻，不正派。端庄正直，没有偏邪。 | 西汉·戴圣《礼记·乐记》：“中正无邪，礼之质也。” |
| 除邪惩恶 | 惩：处罚。清除邪气，惩办坏人。 | 鲁迅《编校后记》：“他爱看侠士小说，固此发了游侠狂，硬要到各处去除邪惩恶，碰了种种钉子。” |
| 邪魔外道 | 佛教语，指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或学说。 | 《药师经》：“又信世间邪魔外道、妖孽之师，妄说祸福。” |
| 闲邪存诚 | 闲：防备，禁止。约束邪念，保持诚实。 | 《周易·乾》：“闲存其诚。”孔颖达疏：“闲邪存其诚者，言防闲邪恶，当自存其诚实也。” |
| 除邪去害 | 邪：邪恶。铲除邪恶，去掉祸害。 | 元·无名氏《谢金吾》第四折：“长国姑除邪去害，保忠良重镇关津。” |
| 反邪归正 | 邪：不正当，不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。 | 明·施耐庵《水浒传》第97回：“将军反邪归正，与宋某同灭田虎，回朝报奏朝廷，自当录用。” |
| 歪心邪意 | 谓心术不正。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第20回：“你总不听我的话，倒叫这些人教的歪心邪意，狐媚魇道的。” |
| 邪说异端 | 邪说：有害的学说；异端：不正统。指和正统思想不同的有害的学说或指荒诞不经的道理。 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第118回：“鹏儿开口，即为高蹈之路。孩儿正脑着他入于邪说异端，母亲怎反奖起他来。” |
| 歪风邪气 | 指各种不良的作风和风气。邪：不正派；不正当。 | 柳青《狠透铁》：“只有王以信装得镇静，面不改色，还对高书记说：早应当整整社员里头的歪风邪气了。” |
| 归邪转曜 | 曜：光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。 | 清·林则徐《祭海神文》：“归邪转曜，不烦一矢之加；飞蛊全收，已倍万箱之贮。” |
| 指佞触邪 | 佞：花言巧语的小人；触：冲撞。指斥奸小，抵制邪恶。 | 唐·李世民《唐太宗敕》：“宪宦之职，在指佞触邪。” |
| 矫邪归正 | 矫邪：纠正邪恶、邪念；归正：归于正路。改正错误，走上正道。 | 《晋书 吕光等载记论》：“向使矫邪归正，革伪为忠，……则燕秦之地可定，桓文之功可立。” |
| 邪魔外祟 | 邪恶的鬼怪。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第109回：“只是人自己疑心，所以招出一些邪魔外祟来缠扰。” |
| 弃邪归正 | 指抛弃邪行，归向正道。 | 清 钮琇《觚剩 舒氏义烈》：“今公已弃邪归正，承袭王封。” |
| 邪神野鬼 | 闲散的鬼神。比喻不务正业，到处闲逛，寻衅闹市的人。 | |
| 放辟邪侈 | 放、侈：放纵；辟、邪：不正派，不正当。指肆意作恶。 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。” |
| 革邪反正 | 革除错误，回到正道上。 | 晋·葛洪《抱朴子·勖学》：“荡汰积埃，革邪反正。” |
| 邪不压正 | 不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。 | 曹禺《我对戏剧创作的希望》：“就是邪不压正嘛，最后是正面人物得到了胜利！” |
| 舍邪归正 | 舍：放弃；邪：不正当，不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。 | 宋·释道原《景德传灯录·五祖》：“友离累劫，诚哉不虚；今可舍邪归正，以入佛乘。” |
| 邪门歪道 | 指不正当的门路；手段或不正经的事情。 | 《药师经》：“又信世间邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福。” |
| 天真无邪 | 邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。 | 丁玲《风雪人间》上卷：“我是一个天真无邪的人，是一个革命战士，是党的儿女。” |
| 纯正无邪 | 邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。 | |
| 返邪归正 | 犹言改邪归正。 | 唐·谭铢《庐州明教寺转关经藏记》；“由此八关，返邪归正，成佛之境矣。” |
| 愤世嫉邪 | 愤：愤恨，不满；世：世道，现状；嫉：憎恶，仇恨。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状。 | 唐·韩愈《杂说》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？” |
| 旁门邪道 | 见“旁门左道”。 | 萧乾《一本褪色的相册·<鱼饵·论坛·阵地>》：“他就是想靠旁门邪道一举‘成名’。” |
| 目不邪视 | 邪：通“斜”。眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。 | 明 罗贯中《三国演义》第11回：“妇人请竺同载。竺上车端坐，目不邪视。” |
| 歪嘴念邪经 | 比喻为谋私利故意搞歪曲事实的宣传。 | |
| 弃邪从正 | 谓抛弃邪行，归向正道。 | 三国·蜀·诸葛亮《为后帝伐魏诏》：“有能弃邪从正、箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。” |
| 扶正黜邪 | 扶助正道，除去邪恶。 | 汉·蔡邕《对诏问灾异》：“圣意勤勤，欲清流荡浊，扶正黜邪。” |
| 邪不胜正 | 犹言邪不犯正。 | 明·罗贯中《平妖传》第34回：“自古道‘邪不胜正’。吾仗天威讨诛反贼，有何惧哉！” |
| 邪书僻传 | 邪：淫邪不正；僻：不正。淫邪不正的书籍和传记。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第29回：“原来宝玉自幼生来有一种下流痴病，况从幼时和黛玉耳鬓厮磨，心情相对，如今稍知些事，又看了些邪书僻传……” |
| 党邪丑正 | 犹言党邪陷正。 | 《明史·路振飞传》：“崇祯四年征授御史，疏劾周延儒卑污奸险，党邪丑正，祈立斥以清揆路。” |
| 家言邪学 | 家言：一家之言，指偏见；邪：不正当；邪学：邪说。指偏见邪说。 | 战国·赵·荀况《荀子·大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于知者。此家言邪学所以恶儒者也。” |
| 扶正祛邪 | 祛：去除。扶持正气，去除邪气。现用来指扶持好的事物，纠正错误倾向。 | 傅维康《医药史话·张仲景<伤寒杂病论>》：“所以在治疗上就要运用扶正祛邪。” |
| 回邪入正 | 犹言改邪归正。 | 隋·吉藏《三论玄义》卷下：“《百论》为回邪入正。” |
| 水性随邪 | 邪：不正派。比喻没有主见，不正派。 | 元·关汉卿《哭存孝》：“枉了他那眼霜卧雪，阿妈他水性随邪。” |
| 邪魔怪道 | 犹言邪魔歪道。 | 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第68回：“你看《禹贡》上面，何尝有一点这种邪魔怪道的话，他却实实在在把水治平了。” |
| 邪魔歪道 | 指不正当的言行或途径。 | 袁静《新儿女英雄传》第一回：“邪魔歪道弄来的东西，咱不稀罕！” |
| 乖僻邪谬 | 乖：乖张，不顺；僻：孤僻。指性格古怪孤僻，不近人情。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第二回：“其乖僻邪谬不近人情之态，又在千万人之下。” |
| 舍正从邪 | 舍：放弃；邪：不正当，不正派。舍弃正当的事不做，而去干邪恶的勾当。 | 汉·仲长统《昌言》：“乃舍正从邪、背道而驰奸，彼独能介然不为，故见贵也。” |
| 愤世疾邪 | 犹愤世嫉俗。 | 唐·韩愈《杂说》之三：“怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世疾邪而作之，故题之云尔。” |
| 邪不犯正 | 亦作“邪不伐正”。谓邪妖之法不能压倒刚正之气。 | 唐·刘束《隋唐嘉话》中卷：“臣闻邪不犯正，若使咒臣，必不得行。” |
| 痛可言邪 | 这种悲痛怎么能说得出呢？ | |
| 邪不伐正 | 见“邪不犯正”。 | 汉·王符《潜夫论·巫列》：“夫妖不胜德，邪不伐正，天之经也。” |
| 邪不干正 | 邪恶的压不倒正派刚正的事物。 | 宋 王谠《唐语林 方正》：“臣闻邪不干正，若使咒臣，必不能行。” |
| 党邪陷正 | 与坏人结伙，陷害好人。 | 《旧唐书·宋璟传》：“璟谓曰：‘名义至重，神道难欺，必不可党邪陷正，以求苟免！’” |
| 邪不敌正 | 犹言邪不犯正。 | 清·和邦额《夜谭随录·庄攈松》：“邪不敌正，理固然也。” |
| 降邪从正 | 降：降服；从：归从。降伏妖邪，使之改邪归正。 | 明·吴承恩《西游记》第44回：“望爷爷与我们雪恨消灾，早进城降邪从正也。” |
| 放僻邪侈 | 见“放辟邪侈”。 | 宋·王安石《上仁宗皇帝言事书》：“人情足于财而无礼以节之，则又放僻邪侈，无所不至。” |
| 黜邪崇正 | 斥退奸邪，崇尚正直。 | 太平天国·林一环《贬妖穴为罪恶隶论》：“庶几黜邪崇正，以为遐迩亲疏之永鉴云尔。” |